《阿凡达》- I see you

        初次看到《阿凡达》是在电影院的预告上,很炫很科幻,虽然当时就决定将它列入在影院观看的清单之中,但也没有觉得非看不可。随着《阿凡达》在国内骤然升温,几乎成为了社会热点,乃至拆迁和钉子户的代名词,我甚至无法预订东莞万达影院IMAX的座位,《阿凡达》一下子不得不看了。

        就在Sissi身处台北观看IMAX的时候,我也坐在深圳3D影院内,当然是普通版。不得不说,《阿凡达》的制作很棒,特技很逼真,最后的那场大战完全可以让观众腾云驾雾,身临其境。但是不知道是不是观影前对“拆迁”想得太多,尤其是前不久我们自己的blog都被迫迁居海外,我一直在用近乎分裂的方式观影,一半的大脑在看《阿凡达》,另一半却不自觉在和中国的种种事物作比较,无法完全浸入美轮美奂的潘多拉星球,看科幻看成了现实的纪录片,真是够累的。

        报纸上曾有人评价《阿凡达》只是特技精良,但是立意普通,情节俗套,没有太多内涵,认为人文可以成为中国电影的制胜法宝。进电影院前,也觉得《阿凡达》可能真像很多好莱坞大片一样,只是一个花瓶,但看到一半,我就知道,那个评论人的智商只有尨尨的一半,或者Sheldon的1/4,不过也不错了,在中国电影行业和其它纳税人赡养的行当中,这已经算是over average。

        相信每个人的心中都会“看见”一个自己的阿凡达。我“看见”了什么?人类(或类人类)与自然的关系,人类将“科学”当成自己的后盾与信仰后所展现的愚昧与狂妄。从数量上来说,立意确实不多,可能前面那个评论人只看到了弱者对强者的反抗这一个–以他的智商,能看到这个已经很令他父母骄傲了。相比较大陆导演,动不动就把友情、义气、天下、仁政……等一大堆自己都没有弄明白的名词塞进一部电影而言,《阿凡达》所要讲述的“东西”确实没有大陆的多。但是人类与自然,信仰,强者与弱者,这些却是数千年来人类一直面临的最基本的问题,是我们谈论的什么天下、仁政等“宏大”理论的基础,也是人类永远需要思考,但总没有想透的主题。我的结论可能有些偏颇,因为两三千年前,老子、孔子等哲学家就已经十分透彻的阐述了这些问题,可惜,现在已没有多少人真正相信或理解他们,尤其是掌握话语权的人群。而大陆的导演,愿意并能够熟练地用电影来阐述这些观点的,好像还没有出生(或者说,出生过,但已经“夭折”了,例如张艺术谋)。这次不是智商的问题,再好的种子撒在沙漠里,也不可能长成参天大树。

        中国影迷将《阿凡达》比喻成宇宙拆迁以及钉子户的反抗。这固然有当下中国特色问题在国人心中的映射,但从另一方面来说,“拆迁”以及“反拆迁”也是贯穿人类历史的始终,人类历史可以说也是一部“拆迁史”:人类对森林和草原,文明人对“野蛮人”,游牧民族对农耕民族,基督教对异教徒的“十字军”东征,欧洲新教徒对美洲印第安人的征服……大部分重大历史事件都伴随着“拆迁专业队”的暴力拆迁以及“钉子户”的奋起反抗。这些“拆迁”,不仅包括物理上拆除对方的城市、村庄和家园,也包括精神上漂洗被征服者的信仰和文化。大凡描写这类事件的电影,其主题和故事基本套路不可避免有相似之处,这也难怪有人觉得《阿凡达》情节俗套,没有新意。那么,除了“拆迁”《阿凡达》还讲了什么?

        《阿凡达》中纳美人对于他们与自然间关系的看法,很类似于很多原始部落,或者说导演借鉴了原始部落的一些观念。当妮特丽拯谴责杰克-萨利导致多只类狼死亡时,我还以为纳美人不杀生,不吃肉。然而,后面妮特丽训练杰克-萨利打猎,杰克用箭指向一只类鹿时,我一下子困惑了。疼惜残忍的类狼,却猎杀温顺的类鹿,很有悖于我们的常识。杰克默念着“我看见了你……你的肉将成为纳美人的一部分……”,我忽然明白了,纳美人不是不杀生,而是不滥杀,只在真正需要时才索取。这一情节中,我最不满意的是杰克念那段“悼词”的时候,语速太快,很急切地想赶紧下刀,一点不诚恳,和尨尨要东西时说的“谢谢”一样。说回前面,“真正的需求”其实就是维持生态循环,被杀的一方都应当堕入杀的一方的“五谷轮回”。如果只是为了娱乐,练习射箭,就没有必要杀生。

        妮特丽救下杰克后,将他的火把扔入水中。我还有些纳闷,类人怎么会不适应火、不需要火?当森林闪闪发光,照亮小径,潘多拉星球真得太奇特了,火在这里确实不是必需品,虽然在人类看来,火是人类摆脱黑暗,进入文明的工具之一。潘多拉简直就是一个生物聚合体,或者说,潘多拉本身就是一个超级生物,潘多拉上的所有动物植物都是潘多拉身上的寄生物。潘多拉有自己的自然法则,自己的生物间的交流方式,所有生物在潘多拉上已经达到了完美的共存共生状态。潘多拉各种生物之间一荣俱荣,一损俱损。而统领潘多拉生物界的神就是爱娃。看着潘多拉的生物世界,有没有感觉和地球有些类似?中国古人说天人感应,古代各种民族崇拜自然神灵,西方现代科学讲究生物链、生态平衡。凡此种种,人类似乎也很明白人与自然密不可分的关系,地球及其生物是一个完整的系统,但人类发展到今天如此“昌明”的时代,却连控制碳排放都无法达成一致,又怎能说人类真的明白自己与自然的关系。

        人类最初,因为无法控制自然,而生出敬畏之心,崇拜万物。那时候,人眼所见,除了人类自己就是天与地,因而也能比较透彻地理解天人关系,并用各类神灵作为自然万物的代表,以及自己的精神指引和灵魂依托,就像潘多拉的爱娃。随着科技的发展,人类发现了“科学”的力量,以为自己可以以科学为翼,飞离自然这个襁褓。很多人迷信“科学”万能,“科学”就是绝对正确,不容置疑的。这也是人类基地负责人帕克·塞弗里奇为什么那么理直气壮地说:“我们会为他们(纳美人)修建公路、学校、医院……”好像修建这些设施是多么了不起的恩惠。确实,在人类社会中,这些公共设施都是常识中的必备设施,是人类处于文明社会的基本标志,尽管即使在人类社会中,“学校”也不是必然教授真理和常识的场所。帕克的那一番话,一下子就让我想起很多拆迁中的场景,“我们拆除xxxx,是为了公共利益,为了城市的发展,是经过专家论证,科学规划的。”这些人和帕克一样,对于被拆迁的一方基本没有什么了解,基本不清楚新设施是否真的对对方有用。在不了解纳美人的生活饮食文化的情况下,医院和学校于他们又有什么用?有用兽医给人看病的吗?更何况,人类连地球都治理不好,又有什么理由用同样的方式来开发其它星球。

        不过,我还是相信帕克依然存有一丝善心,因为他看见纳美人的巨树家园化成一片火海之后,眼神里有犹豫迟疑和后悔,而不像基地安全负责人迈尔斯上校那么变态的心满意足。但是,因为相信自己信仰的“科学”,他完全无视纳美人的需要,完全用人类的所谓“科学”的模式去要求纳美人,还以为这样做是正确的,这才是最可怕的。迈尔斯上校那种人,放在任何地方都是一颗被利用的棋子而已,虽然他看起来最凶残。而帕克则是现今人类的大多数。

        科学发展到今天,虽然不过数百年光景,已然成为世界第一大“宗教”。可能有人奇怪,科学和宗教不是两回事吗?严格定义的科学确实如此,它相信实证,不轻易否定其它知识和现象,即宽容。科学从哲学独立出来成为一个专门的分支只有数百年的历史,而人类很多古老的哲学有数千年的历史,人类也有万年以上的历史,地球和宇宙的历史更以亿年计。这个世界还有很多现有科学所无法解释的事物。但是,很多人笃信科学以及在其基础上发展起来的知识体系,不容任何质疑,而不论该知识体系是不是百分百正确。对于任何怀疑该体系的人或言论,都扣以反对科学或者伪科学的帽子加以打到。这不和宗教很神似吗?更有人,拿着“科学”的标签到处贴,凡是贴有“科学”标签的事物,都是真理的一部分,都是绝对正确的。这和销售赎罪券、动不动处以火刑的中世纪教廷有没有九分相似?

        除了“科学”教,其它宗教也有类似的问题。好像人只要一信仰什么,该信仰就是绝对正确的,其它信仰就是异教、异端,需要铲除。这种情况尤以天主教、基督教、新教为甚。这些教派的所在地(西欧)也是现代科学的发源地,不知道是巧合还是有所联系。天主教的十字军东征,基督教和各类新教对非洲、美洲、亚洲的传教。短短数百年,散播世界各地的原始宗教就被几大宗教所代替,人与自然间的纽带被进一步割裂。

        这类宗教的传播也是精神和信仰上的拆迁。说到这,我很奇怪地球人为什么不派教士去潘多拉传教。当年欧洲殖民的先锋可就是各类传教士啊,他们先从信仰上给土著人拆迁了,自己的宗教和神再灌输给土著人,然后再索取他们的土地就容易很多。帕克他们完全没有必要用阿凡达这么昂贵的工具去了解纳美人,派大队传教士去就好了。先用基督、上帝取代爱娃,再用“科学”迷惑纳美人,然后用“文明”的生活腐蚀他们,最后就可以用几颗玻璃珠子把巨树那块地买下来了。这么经典而且成功的套路帕克他们居然不用,真是太让我惊讶了。

        可能科学让人类有了傲视万物的资本,从工业革命到信息革命的技术进步,使人类获得了越来越大的力量。人有服从权威尤其是技术权威的倾向,当人类自身具备强大的技术能力时,过分的技术理性将人类自身内在的道德感和历史意识逐渐抽空。人类以为自己手持天地权杖,在对待自然以及其它生物乃至人类内部不同群体时,不自觉得表现出傲慢与自大。基地安全指挥官迈尔斯上校轻蔑地称呼纳美人为blue monkey,绝不是因为他们蓝色皮肤长着尾巴,而是因为人类有现进的飞行器、机器人,而纳美人只有土制弓箭。看看其他讲述外星人的电影,当外星人驾驶着飞船降临地球打得地球人到处逃命的时候,有谁会如此轻蔑?

        迈尔斯最后败也就败在自大和无知上。特雷丝博士已经告知大家潘多拉星球是一个超级信息传输处理系统,其中心控制系统就是居住在圣树的爱娃。基于对人类科技的自负以及对纳美人的蔑视,没有人会想到潘多拉星球会系统性地作出自卫反应,这也造成了迈尔斯在最后一刻功败垂成。潘多拉星球的信息处理系统十分类似于人类的超级主机系统,只不过网络传输和接入部分十分复杂,但是处理和控制部分就在圣树一端,所以圣树是潘多拉的死穴,不像人类的Internet。如果人类一开始就摧毁圣树,潘多拉生物就会陷入各自为战。所以说,“科学”教让迈尔斯等人自大无知,而如此的愚蠢也让迈尔斯等人只能扮演专业拆迁队等打手角色,绝不会成为更高一级的发展商。帕克还知道要控制舆论,要考虑股东利益。

        潘多拉星球展现了信息传输和控制系统的强大能力,它可以将一个个散落在星球的个体组织成为强大的军队,由一个点指挥,统一行动–听起来和big brother的风格很像,也很像巴别塔。人类当然有很多精英,精通此道,现在所谓的信息战、军事信息化就是如此。所以我们的互联网、电话、手机短信、各种论坛、电子邮件等被置于控制之下,一有风吹草动,立刻断网断电话,永远别想聚沙成塔。从这点来看,虽然帕克的公司输掉了这场拆迁斗争,如果人类政府以“公共利益”的名义再次强拆,潘多拉星球难逃覆灭的厄运。

         看一部电影,想到那么多,确实太累了。I see you,真不太容易。Sissi建议我再去看看IMAX,说会有身处其中的感觉。不过,五色使人目盲,还是看普通版才能真正I see you。

5 Comments

  1. 月芽儿 says:

    好多感言啊

  2. hawky says:

    @波
    姜文的《阳光灿烂的日子》确实不错,不过他后来拍的基本没看了,或者不允许播放。所以还是和沙漠化的环境有关。

  3. hawky says:

    1)杰克原坐骑消失,我当时也想了一下。飞龙终身相伴只是表示终身忠诚,并不是说终身在一起。大部分时候,飞龙都没有和猎手在一起,而是住在树上。
    2)我的理解是,杰克依然将纳美人看成了人类。实际上,我们也将纳美人基本当成了人类,是吧。白人最初看见黑人的时候,估计也琢磨过黑人是不是和他们同种,最后不也一起生活了。纳美人虽然形象怪异了一些,但依然保持着人类的基本特征。另外一点,阿凡达本身也是一个基本完整的生命体,当杰克和阿凡达链接的时候,杰克固然可以控制阿凡达,也难说阿凡达会不会对杰克有所影响。最后一点,人在经历某种冒险的时候,好像更容易产生情感上的依赖。有的人进西藏的时候很容易就与偶遇的异性走到了一起,出藏后又分手,应该是同样的道理。

    小蟹 :

    问两个问题。第一,纳美人告诉杰克,一次飞行,终身相伴。杰克成为幻影(或是魅影?)骑士之后,原来的坐骑呢?消失了?第二,阿凡达是杰克的幻象。假设一个人出于种种目的,需要变成一匹马,骨子里,他还是人啊,他会爱上另一匹母马吗?那么,杰克怎么会爱上纳美人?

  4. 小蟹 says:

    问两个问题。第一,纳美人告诉杰克,一次飞行,终身相伴。杰克成为幻影(或是魅影?)骑士之后,原来的坐骑呢?消失了?第二,阿凡达是杰克的幻象。假设一个人出于种种目的,需要变成一匹马,骨子里,他还是人啊,他会爱上另一匹母马吗?那么,杰克怎么会爱上纳美人?

  5. says:

    别忘了姜文啊,他人在,只是平台没法响应他

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