由于经常被“会翻墙”的靓妈投诉，帅爸只好一次又一次上网搜索解决办法，修改隐藏SSID、更换无线频道，都没有用。最后帅爸已经开始准备购买新的无线路由器时，突然想到一个设置可能有关。因为图新鲜，帅爸买的这两台无线路由器均支持802.11n（但是现在的笔记本通常不支持802.11n），因而路由器中有个设置–802.11/b/g/n混合设置，也就是说根据笔记本的无线模式自动选择对应的模式。会不会是笔记本或路由器太笨，经常对不上号呢？帅爸尝试更改设置为 802.11b/g混合设置，也就是取消802.11n。情况貌似有了改善，连续数日无掉线事情发生。但是就在帅爸写这篇文章想炫耀一把的时候，又断断续续连不上路由器了 -_-!

原因之二是剧中人物对待伊拉克前途的态度。

1）国防部的本.庞德斯通坚持解散伊拉克旧军队，彻底重建伊拉克政府和军队，当然是用亲美的人士。这方面，美国有过教训，日本二战后的政府里保留了大量的旧军人和旧政府官僚，导致日本一直不能彻底反省战争罪行。所以虽然本在该片中是个反派，但也不能说这个决定就是错误的。

2）CIA的中东问题专家马丁·布朗以及主角–美军队长罗伊·米勒则认为一定要依靠伊拉克复兴党的将军来保证伊拉克的统一和完整，保障社会次序，不能全部解散伊拉克旧军队体系。

3）复兴党将军-阿尔拉维（梅花J）也持有类似的观点：“现在外面处于无政府状态，伊拉克暴力活动不断升级，美国人却一直想制造民主，最终他们会意识到需要我们，到那时，他们会提出交换条件，我们将为祖国的未来与他们达成协议。”

现实中伊拉克也是如此，前段时间曾有人反思伊拉克混乱的现状，也认为解散伊拉克旧军队是一个败笔。49年党接管政权的时候，也曾经保留了大量的原国民政府事务人员以及旧警察等。日本二战后没有限于混乱，也与美国的妥协有一定关系。

这么说起来好像都有道理。但是上述人物中似乎缺了谁，对了，就是伊拉克人民。剧中有一个代表–Freddy，一个在两伊战争中失去了一条腿的普通伊拉克人，他在射杀阿尔拉维后对米勒说：“It’s not for you to decide what happens here（这里的事情不是你能决定的）”。他拒绝了被代表，尽管米勒是剧中的正派人物。

　　今日身体所有的缺陷都暴露出来，浑身酸疼不说，每次坐下再起身都是一次挣扎，甚至上下楼梯都成问题，差点要横着走。如此惨状只有若干年前爬黄山归来可比。

　　但是偶然的错误观感还是让我不禁联想翩翩。

　　变还是不变，几千年前古代圣贤就有过争论，老子提倡“处无为之事”，人不必求变，道自会循环不息；孔孟则宣扬倡礼义，行仁政，变中求天下大同；墨、法、兵、阴阳等诸家也有各自主张，有主张就是希望世人以他们的方式变化，从而让世界发生变化。虽然各家观点不同，甚至南辕北辙，相互攻讦，不过若只以变或不变来分，则不论用哪种淘汰方式，群殴、民主投票、PK or海选，老子都已然出局。从古至今，“变化”已深入人心，树挪死，人挪活。

　　从军事上来说，伟大的封建阶级革命家、军事家、吴国军队的缔造者，孙子教导过我们，“兵者，诡道也。”具体来说，“故能而示之不能，用而示之不用”，就是根据敌方的情形改变自己的策略，以使敌方发生 “骄之……劳之……离之……无备……不意”的变化。

　　另一个伟大的无产阶级革命家、军事家、中国解放军的缔造者，毛子就大力提倡“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打”，也是以自己的变化来调动敌人的变化，于变化中求机遇。

　　古代一代武术宗师东方不败，为求武功天下第一，不惜挥刀自宫，寄于女儿身，以身体之变求得武功霸业之变。可惜后来者却不得其门而入，除了“欲练神功，比先自宫”，更有“既便自宫，未必成功”，所以以变化求变化，前个变化可以自己控制，后个变化则要看各人机缘。

　　后人为有效控制变化的风险，将变化溶入了为官之道。钱若只在国库、银行中，很难有机会改变它的所有者，但是用修路、盖楼、采购、投资让钱动起来，从一处流向另一处，从一个监管者手中流到另一个监管者手中，就会出现很多机会改变钱的流向，进入自己的帐号。一处若10年以上历史的“古迹”太多，一定要以“拆”、“建”二字诀使之发生变化，不如此不体现一方官员在此处的足迹，就像猫猫狗狗随处便溺抢占地盘一样。

　　犯罪组织（者）同样深谙变化之妙，让黑钱流动起来，从A国到B国，C银行到D银行，再进入股市、楼市，或投资进某家公司，几圈下来就变成了白钱。

　　对于人类发展来说，一直是以自然之变而求自身之变。金属矿石埋在地下时只是一块石头，挖掘出来，经过冶炼，就成为货币、青铜工具、钢铁兵器。中学的政治经济学课本教导过我们，货币是经济的血液，工具越先进，生产力就越高。人类为让自己达到更高的文明，不断地改变着这个星球，把金银铜铁铝等金属从地下挖掘出来，将石油抽取上来，沧海森林变桑田。不过数千年时间，人类已然可以上九天揽月，下五洋捉鳖。当然这个星球也是青山变荒山，绿洲成沙漠，蓝天布满灰霾，绿水恶臭熏鼻。

　　当下全世界都在说低碳，就是想减少对地球的改变。不过全球60多亿人口，如果自己不发生逆向变化，甚至想继续目前的发展道路，地球的改变趋势将无法改变。所以老子的“处无为之事”，现在听起来很有点神喻的意味。

　　对于谷歌，中国有不少人还是抱有一些幻想，冀图通过它实现互联网的Liberty＆Democracy，并以互联网影响整个社会。这个幻想今日已然破灭，就像美国的房地产市场泡泡。这场风波表明，谷歌只是一个不善权术的美国西部牛仔式的公司而已，在美国陷入危机，中国外表和自我感觉日益强大的时刻，以这种方式与中国政府对抗，无疑是又一个刘和珍。

　　在中国与人争斗讲究师出有名，谷歌此次事件中的“名”即是过滤字和黑客事件。对于前者，从“理”字上来说，相信大部分互联网用户没有站在自己的政府这边，否则不会有那么多人热衷于张生的“翻墙”之术了；而后者，呵呵，这些伎俩对于很多人而言其实并不陌生，孰是孰非大家心里有数。不过咱们政府经过数年的争斗也是经验丰富，这次不谈“理”，咱们谈“法律”！不过严格来说，咱们政府说的应该是中国广义法律体系中的“规定”、“条例”、“办法”、“意见”、“通告”、“解释”、“决定”、“细则”这些“法规”，没有一个是严格意义上的人大制定颁布的“法”律，其中最高的是国务院颁布的条例，其余都是部委甚至协会发布的。这也符合国情，中国一向是地方“规定”大于中央“规定”，部委“办法”踩着人大“法律”，普通法律不理会“宪法”。谷歌，不，应该说Google领导层明显不知道这个国情，只以为中国法律说的就是随便什么政府机构可以随意随时告知过滤要求，所以只说过滤不合理（也许提了其它说法，但是被和谐了）。这下就漏出了破绽，任何公司当然要遵守当地的法律法规，不管这些法律法规在当地是不是受到尊重，你一个外来公司公然挑战中国的“规定、办法”，不打你打谁？打狗看主人，你一个外来户敢拿纸巾砸我家看门狗，“主人”心里再怎么明恋暗恋你，也不得不站在自家看门狗这边啊。

　　说到这里，谷歌的政府公关真应该炒鱿鱼，居然不告诉老板如何在中国占领道德高地。政府拿法律说事，你就用法律应战啊。宪法、民法、行政诉讼法、行政许可法、信息公开条例，这些都是中国老百姓都熟知的可以用于打狗的刀枪剑戟，放着这些武器不用，一定要从Levi’s牛仔裤口袋里掏出一张纸巾扔过去，不被狗咬死那就不叫狗了。如果你拿起“法律武器”，不但外国友邦夸你遵守法律，中国网民也会激动地给你塑个网络自由女神像供在网络太平间里，那时你就不是“打狗看主人”了，而是“清君侧”，以外来户的身份维护中国“法律”（尤其是宪法、民法）的尊严，弄不好还能评上“感动中国”十大人物呢。

　　说到这里，我也要痛恨谷歌的政府公关了，即使没有大局观，从私心上来说，也要鼓动美国老板去打官司啊。看看中国网民博客人网游仔被域名网站备案、网络拆迁、网游管理权争夺驱赶得像吉普赛人一样满世界颠簸流离，难道你就没有感同身受？你怎么就没想到鼓动全球最大的互联网公司来做一回阿凡达呢？这么Win－Win的手段都没有想到，居然还在外企里混。

　　看起来百度、腾讯的搜搜可能要高兴了，该要盘算着如何接收谷歌的地盘。不过脑子里会不会冒出几个成语－－兔死狐悲、唇亡齿寒？民营公司在中国一向都是共和国的庶出，不比共和国的长子－－央企，以及其他的嫡子－－国有企业。庶出属于开垦育种种树浇肥的，摘桃子的就由嫡出来干。对于网络这个越来越大的蛋糕同时也是越来越强大的舆论场所，作为老子的政府没有理由不设法掌控甚至直接交给自己的嫡出来打理，互联网视频网站的经营资格不过是第一步。对于民营企业，市场以及自身的竞争力从来都是制约其发展的因素，政府控制的外在环境、各类法规才是。当那个强大的、上面有人的外来小子被更加强大的老爷子赶跑了，自己那块一亩三分地还能保留多久？《建国大业》后记里面或许可以找到答案。　　

　　Sissi一直推荐我阅读此书，小道说他和小花曾经看得泪流满面，我不知道。这次来泰国旅游，Sissi只让我带这一本书，但从曼谷到清迈一直到苏梅的第二天，我都没有翻动该书的一点意向，直到我被晒成龙虾，再也不能接触一点阳光。
　　
　　两天多一点的时间，我在床上看完了它，不知道这是不是一个错误。虽然我身处阳光灿烂的苏梅海边，但心却像南极漂浮的冰山—寒冷而孤独。
　　
　　克莱尔从六岁起就认识了亨利，亨利陪伴她度过了童年、少年直到青年，也自然成为了她的梦中情人、她未来的丈夫。克莱尔就是在思念和等待中从六岁成长到二十岁，愉快而充满憧憬。但是当克莱尔第一次见到现实中的亨利，亨利却还从未见过克莱尔（还没有时间旅行到克莱尔那里），就像一对好不容易重逢的情人，男子却意外失忆。克莱尔不得不又一次耐心地等待，等待浪子回头，等待她熟悉的亨利“出现”。
　　
　　时间流逝，亨利逐渐变成克莱尔熟悉的亨利，但亨利不时的消失却让克莱尔无法一直安宁地享受二人时光。亨利的时间旅行能力让克莱尔从小就遇见了他，和他开始约会。但当他们真正相遇后，亨利的时间旅行却让克莱尔无法真正、完整地拥有他。直到十五年后又一次失去，而再次重复却在四十七年以后。
　　
　　对于亨利，何尝不是如此。亨利从克莱尔童年时就影响她，让她成年后来找他。但是找到他后，他却无法给予她一个正常的生活，甚至执手相伴到白发都只是一个承诺、一个瞬间。亨利从来所拥有的，就只是克莱尔人生的不同片段，或小或老，或白发或青春。
　　
　　时间旅行让亨利饱尝饥饿、挨打、被追赶，让他一次又一次看到母亲逝去的那一刻，让痛苦一遍又一遍鞭挞他的心灵，纵然酒精也无法麻痹。时间旅行也让亨利不断重温父母相伴，再次听到母亲美丽的歌声。
　　
　　克莱尔呢？她没有时间旅行的能力，但是她的思念、她的梦境、她的回忆，让她可以看见她想念的人。当亨利时间旅行到她的时代的时候，又何尝不是她见到了亨利那个年纪的时间？亨利只在二十八岁与四十三岁之间拥有她，而她在六岁与八十二岁之间都与他相遇。当亨利离去后，爱尔芭—他们的女儿、亨利的一部分，留在了那里，作为年幼的亨利与克莱尔相伴。
　　
　　时间于亨利和克莱尔，没有开始，没有结束，或者开始就是结束，结束就是开始。它像一卷重复播放的电影，每段生活就是一格格的胶片，转轴转到了那里，它就被播放出来，过去了，可以等待它下次的来临，而在这之间的空虚，由信念来支撑，用思念去填满。他们一遍遍忍受失去，又一遍遍享受重逢。
　　
　　我们呢？有的时候我们会梦见过去，有的时候我们看见曾经梦到的东西；而在没有梦的时候，当我看见尨尨，我看见了儿时的我，就像亨利面对少年亨利；面对尨尨，我从我的身上看见了父亲，看见了我当时无法看见的父亲的那面。也许这是我们的时间旅行方式。
　　
　　我们惧怕失去，就像亨利的父亲失去他的妻子。我们也会像时间旅行者一样，瞬间，在我们无法知晓的那一刻消失，我们自己，或者我们的亲人。但消失的人无法像时间旅行者那样再回来。现在的生活越幸福，这种失去的痛苦就越巨大。
　　
　　对于我们，时间只有一次，失去就是永远逝去，也许我们相信逝去的亲人仍然停留在某格胶片上，但没有时间旅行者告诉我们这一切。我们无法等待，唯有思念，或者甜蜜，或者痛苦。

        就在Sissi身处台北观看IMAX的时候，我也坐在深圳3D影院内，当然是普通版。不得不说，《阿凡达》的制作很棒，特技很逼真，最后的那场大战完全可以让观众腾云驾雾，身临其境。但是不知道是不是观影前对“拆迁”想得太多，尤其是前不久我们自己的blog都被迫迁居海外，我一直在用近乎分裂的方式观影，一半的大脑在看《阿凡达》，另一半却不自觉在和中国的种种事物作比较，无法完全浸入美轮美奂的潘多拉星球，看科幻看成了现实的纪录片，真是够累的。

        报纸上曾有人评价《阿凡达》只是特技精良，但是立意普通，情节俗套，没有太多内涵，认为人文可以成为中国电影的制胜法宝。进电影院前，也觉得《阿凡达》可能真像很多好莱坞大片一样，只是一个花瓶，但看到一半，我就知道，那个评论人的智商只有尨尨的一半，或者Sheldon的1/4，不过也不错了，在中国电影行业和其它纳税人赡养的行当中，这已经算是over average。

        相信每个人的心中都会“看见”一个自己的阿凡达。我“看见”了什么？人类（或类人类）与自然的关系，人类将“科学”当成自己的后盾与信仰后所展现的愚昧与狂妄。从数量上来说，立意确实不多，可能前面那个评论人只看到了弱者对强者的反抗这一个–以他的智商，能看到这个已经很令他父母骄傲了。相比较大陆导演，动不动就把友情、义气、天下、仁政……等一大堆自己都没有弄明白的名词塞进一部电影而言，《阿凡达》所要讲述的“东西”确实没有大陆的多。但是人类与自然，信仰，强者与弱者，这些却是数千年来人类一直面临的最基本的问题，是我们谈论的什么天下、仁政等“宏大”理论的基础，也是人类永远需要思考，但总没有想透的主题。我的结论可能有些偏颇，因为两三千年前，老子、孔子等哲学家就已经十分透彻的阐述了这些问题，可惜，现在已没有多少人真正相信或理解他们，尤其是掌握话语权的人群。而大陆的导演，愿意并能够熟练地用电影来阐述这些观点的，好像还没有出生（或者说，出生过，但已经“夭折”了，例如张艺术谋）。这次不是智商的问题，再好的种子撒在沙漠里，也不可能长成参天大树。

        中国影迷将《阿凡达》比喻成宇宙拆迁以及钉子户的反抗。这固然有当下中国特色问题在国人心中的映射，但从另一方面来说，“拆迁”以及“反拆迁”也是贯穿人类历史的始终，人类历史可以说也是一部“拆迁史”：人类对森林和草原，文明人对“野蛮人”，游牧民族对农耕民族，基督教对异教徒的“十字军”东征，欧洲新教徒对美洲印第安人的征服……大部分重大历史事件都伴随着“拆迁专业队”的暴力拆迁以及“钉子户”的奋起反抗。这些“拆迁”，不仅包括物理上拆除对方的城市、村庄和家园，也包括精神上漂洗被征服者的信仰和文化。大凡描写这类事件的电影，其主题和故事基本套路不可避免有相似之处，这也难怪有人觉得《阿凡达》情节俗套，没有新意。那么，除了“拆迁”《阿凡达》还讲了什么？

        《阿凡达》中纳美人对于他们与自然间关系的看法，很类似于很多原始部落，或者说导演借鉴了原始部落的一些观念。当妮特丽拯谴责杰克-萨利导致多只类狼死亡时，我还以为纳美人不杀生，不吃肉。然而，后面妮特丽训练杰克-萨利打猎，杰克用箭指向一只类鹿时，我一下子困惑了。疼惜残忍的类狼，却猎杀温顺的类鹿，很有悖于我们的常识。杰克默念着“我看见了你……你的肉将成为纳美人的一部分……”，我忽然明白了，纳美人不是不杀生，而是不滥杀，只在真正需要时才索取。这一情节中，我最不满意的是杰克念那段“悼词”的时候，语速太快，很急切地想赶紧下刀，一点不诚恳，和尨尨要东西时说的“谢谢”一样。说回前面，“真正的需求”其实就是维持生态循环，被杀的一方都应当堕入杀的一方的“五谷轮回”。如果只是为了娱乐，练习射箭，就没有必要杀生。

        妮特丽救下杰克后，将他的火把扔入水中。我还有些纳闷，类人怎么会不适应火、不需要火？当森林闪闪发光，照亮小径，潘多拉星球真得太奇特了，火在这里确实不是必需品，虽然在人类看来，火是人类摆脱黑暗，进入文明的工具之一。潘多拉简直就是一个生物聚合体，或者说，潘多拉本身就是一个超级生物，潘多拉上的所有动物植物都是潘多拉身上的寄生物。潘多拉有自己的自然法则，自己的生物间的交流方式，所有生物在潘多拉上已经达到了完美的共存共生状态。潘多拉各种生物之间一荣俱荣，一损俱损。而统领潘多拉生物界的神就是爱娃。看着潘多拉的生物世界，有没有感觉和地球有些类似？中国古人说天人感应，古代各种民族崇拜自然神灵，西方现代科学讲究生物链、生态平衡。凡此种种，人类似乎也很明白人与自然密不可分的关系，地球及其生物是一个完整的系统，但人类发展到今天如此“昌明”的时代，却连控制碳排放都无法达成一致，又怎能说人类真的明白自己与自然的关系。

        人类最初，因为无法控制自然，而生出敬畏之心，崇拜万物。那时候，人眼所见，除了人类自己就是天与地，因而也能比较透彻地理解天人关系，并用各类神灵作为自然万物的代表，以及自己的精神指引和灵魂依托，就像潘多拉的爱娃。随着科技的发展，人类发现了“科学”的力量，以为自己可以以科学为翼，飞离自然这个襁褓。很多人迷信“科学”万能，“科学”就是绝对正确，不容置疑的。这也是人类基地负责人帕克·塞弗里奇为什么那么理直气壮地说：“我们会为他们（纳美人）修建公路、学校、医院……”好像修建这些设施是多么了不起的恩惠。确实，在人类社会中，这些公共设施都是常识中的必备设施，是人类处于文明社会的基本标志，尽管即使在人类社会中，“学校”也不是必然教授真理和常识的场所。帕克的那一番话，一下子就让我想起很多拆迁中的场景，“我们拆除xxxx，是为了公共利益，为了城市的发展，是经过专家论证，科学规划的。”这些人和帕克一样，对于被拆迁的一方基本没有什么了解，基本不清楚新设施是否真的对对方有用。在不了解纳美人的生活饮食文化的情况下，医院和学校于他们又有什么用？有用兽医给人看病的吗？更何况，人类连地球都治理不好，又有什么理由用同样的方式来开发其它星球。

        不过，我还是相信帕克依然存有一丝善心，因为他看见纳美人的巨树家园化成一片火海之后，眼神里有犹豫迟疑和后悔，而不像基地安全负责人迈尔斯上校那么变态的心满意足。但是，因为相信自己信仰的“科学”，他完全无视纳美人的需要，完全用人类的所谓“科学”的模式去要求纳美人，还以为这样做是正确的，这才是最可怕的。迈尔斯上校那种人，放在任何地方都是一颗被利用的棋子而已，虽然他看起来最凶残。而帕克则是现今人类的大多数。

        科学发展到今天，虽然不过数百年光景，已然成为世界第一大“宗教”。可能有人奇怪，科学和宗教不是两回事吗？严格定义的科学确实如此，它相信实证，不轻易否定其它知识和现象，即宽容。科学从哲学独立出来成为一个专门的分支只有数百年的历史，而人类很多古老的哲学有数千年的历史，人类也有万年以上的历史，地球和宇宙的历史更以亿年计。这个世界还有很多现有科学所无法解释的事物。但是，很多人笃信科学以及在其基础上发展起来的知识体系，不容任何质疑，而不论该知识体系是不是百分百正确。对于任何怀疑该体系的人或言论，都扣以反对科学或者伪科学的帽子加以打到。这不和宗教很神似吗？更有人，拿着“科学”的标签到处贴，凡是贴有“科学”标签的事物，都是真理的一部分，都是绝对正确的。这和销售赎罪券、动不动处以火刑的中世纪教廷有没有九分相似？

        除了“科学”教，其它宗教也有类似的问题。好像人只要一信仰什么，该信仰就是绝对正确的，其它信仰就是异教、异端，需要铲除。这种情况尤以天主教、基督教、新教为甚。这些教派的所在地（西欧）也是现代科学的发源地，不知道是巧合还是有所联系。天主教的十字军东征，基督教和各类新教对非洲、美洲、亚洲的传教。短短数百年，散播世界各地的原始宗教就被几大宗教所代替，人与自然间的纽带被进一步割裂。

        这类宗教的传播也是精神和信仰上的拆迁。说到这，我很奇怪地球人为什么不派教士去潘多拉传教。当年欧洲殖民的先锋可就是各类传教士啊，他们先从信仰上给土著人拆迁了，自己的宗教和神再灌输给土著人，然后再索取他们的土地就容易很多。帕克他们完全没有必要用阿凡达这么昂贵的工具去了解纳美人，派大队传教士去就好了。先用基督、上帝取代爱娃，再用“科学”迷惑纳美人，然后用“文明”的生活腐蚀他们，最后就可以用几颗玻璃珠子把巨树那块地买下来了。这么经典而且成功的套路帕克他们居然不用，真是太让我惊讶了。

        可能科学让人类有了傲视万物的资本，从工业革命到信息革命的技术进步，使人类获得了越来越大的力量。人有服从权威尤其是技术权威的倾向，当人类自身具备强大的技术能力时，过分的技术理性将人类自身内在的道德感和历史意识逐渐抽空。人类以为自己手持天地权杖，在对待自然以及其它生物乃至人类内部不同群体时，不自觉得表现出傲慢与自大。基地安全指挥官迈尔斯上校轻蔑地称呼纳美人为blue monkey，绝不是因为他们蓝色皮肤长着尾巴，而是因为人类有现进的飞行器、机器人，而纳美人只有土制弓箭。看看其他讲述外星人的电影，当外星人驾驶着飞船降临地球打得地球人到处逃命的时候，有谁会如此轻蔑？

        迈尔斯最后败也就败在自大和无知上。特雷丝博士已经告知大家潘多拉星球是一个超级信息传输处理系统，其中心控制系统就是居住在圣树的爱娃。基于对人类科技的自负以及对纳美人的蔑视，没有人会想到潘多拉星球会系统性地作出自卫反应，这也造成了迈尔斯在最后一刻功败垂成。潘多拉星球的信息处理系统十分类似于人类的超级主机系统，只不过网络传输和接入部分十分复杂，但是处理和控制部分就在圣树一端，所以圣树是潘多拉的死穴，不像人类的Internet。如果人类一开始就摧毁圣树，潘多拉生物就会陷入各自为战。所以说，“科学”教让迈尔斯等人自大无知，而如此的愚蠢也让迈尔斯等人只能扮演专业拆迁队等打手角色，绝不会成为更高一级的发展商。帕克还知道要控制舆论，要考虑股东利益。

        潘多拉星球展现了信息传输和控制系统的强大能力，它可以将一个个散落在星球的个体组织成为强大的军队，由一个点指挥，统一行动–听起来和big brother的风格很像，也很像巴别塔。人类当然有很多精英，精通此道，现在所谓的信息战、军事信息化就是如此。所以我们的互联网、电话、手机短信、各种论坛、电子邮件等被置于控制之下，一有风吹草动，立刻断网断电话，永远别想聚沙成塔。从这点来看，虽然帕克的公司输掉了这场拆迁斗争，如果人类政府以“公共利益”的名义再次强拆，潘多拉星球难逃覆灭的厄运。

         看一部电影，想到那么多，确实太累了。I see you，真不太容易。Sissi建议我再去看看IMAX，说会有身处其中的感觉。不过，五色使人目盲，还是看普通版才能真正I see you。