泰逍遥
2010年2月6日-2月17日
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泰逍遥-前传
2月5日，终于忙完工作，帅爸靓妈回到家中。尨尨还在屋里兴奋地跑来跑去。好几天前，尨尨就已经向幼儿园的老师同学宣布他要去泰国。今天白天，他又去会所宣讲了一圈，不使一个人不知道他要去哪。 Continue reading ‘泰逍遥-前传’ »
sing a song
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“哥哥，我眼睛都睁不开了，可是睡不着啊”（真困了）
“我给你唱首歌吧”（认识10年来头一次… …用膝盖都能想出他要唱什么）
“干脆我们唱和声吧！”
看不明白的，请参阅《生活大爆炸》
没有车开，怎么办？
车车被撞，送修，要明天才能取回。
看我愁容满面的，Hawky说：“我带你坐公车吧！”这动词用得多好！“带”，他可能幻想着拉着我的小手手（虽然现在已经被生活打磨成了金刚掌），在拥挤的人群中挤上公车，我弓着背站在他背后，一只手被他紧紧拽着，一只手紧紧拽住他的衣服… …
“不！我要走！路！回！去！”没有想到自己的老婆这么彪悍，hawky脸上展现出一个鲜活的“囧”字。“我们先走嘛。走不动你就坐公车”这句话将hawky从大脑缺氧的紧急状态救了回来，无可奈何的被迫接受。
没有车开，我们走路！即环保还锻炼身体。可是为什么非要没有车开的时候才走路锻炼呢？
放风
在家休息了2周，出门放风。
照片是自拍的，80％是小宝按的快门。。。
南京！南京！-生死之城
刚看完《南京！南京！》，很沉重，但又不知“重”点在哪。虽然影片再现了很多屠杀、强奸场景，但可能是黑白影像弱化了血腥的缘故，我没有被激怒而大呼“东京大屠杀”。片中日军“角川”的一点点人性和一些日本兵的怯懦，让他们呈现出了“人”的一面，而不全是“兽”，更让需要简单目标的仇恨没有了箭靶。《南京！南京！》从南京沦陷那一刻就带给我不断的伤痛，和后面的消极自保却不断被凌辱相比，我更喜欢开头陆剑雄等人伏击日寇的片段，纵然是死，也应当是战死。可能我一直不敢面对的伤疤就在于此，不在于死亡多少，而在于是像斗士一样战败，还是像绵羊一样被宰割。尤其当安全区需要送几十个妇女给日寇，以她们的贞操来换取“安全”区的安全……此等耻辱绝不是杀几个日本鬼子所能抹掉的。
陆川应该算是大陆知名导演中最具诗人气质的，这体现在他对理想的追求，对生命的解构。这种题材，这种拍法，事先没有谁能保证票房，以及政治上的风险。他就敢这么作，哪怕付出生命。陆川也有点像摇滚歌手，《南京！南京！》与其说是故事片，不如说是纪录片。整个摄像和剪辑带着原始的粗糙，陆川可能想明白了很多事情，但一边拍摄，一边修改剧本，甚至到了后期剪辑阶段都还在调整叙事结构，导致很多情节前后无法呼应，剧情十分跳跃。陆剑雄和安全区有什么关系？安全区难民营的人员之间的关联甚至比他们与日寇的关联还少。如果要说男主角，从出场次数和贯穿情节来说，可能只有“角川”算是。一些细节也处理的不太好，例如唐夫人怀孕，第一次摸肚子的时候我就看出来了，但是后面又表现了多次，浪费胶片。有些场景的节奏还可以再快一些。所以看待《南京！南京！》，不应当像看《疯狂赛车》那样去过于在意技术上的细节，而应该像听摇滚乐那样，从整个意境上感受。但是有些细节却不得不注意，就是影片给了大量群众演员脸部特写，使得该片绝不是几个大腕的合影，而是几十数百人的群像。这种方法很像以色列的犹太人大屠杀纪念馆的表现方式，它让观者去认识每一个逝者，知道他们也曾经是活生生的人，而不是一个简单的数字。7、8张活生生的脸的效果，绝对强过一个带有7、8个零的冷冰冰的数字。还有一些反映历史的细节，例如难民领床位牌号时的小市民表现，其实与剧情主线没有什么关联，但对于我们了解那个时代很有帮助。
从商业电影的角度来说，陆川的叙事不太成功，不过比《可可西里》已经进步了很多。但是如果从思考的角度来说，《南京！南京！》却会有不同的效果。因为陆川很大程度上是在“记录”整个大屠杀的经过，而非演绎。没有了成熟“故事”的限制，观众更能以一个代入者的角度亲历那场悲剧，思考的空间相当大。《南京！南京！》是一个半成品，它想告诉观众一些观点，但大部分时候只是将历史活生生的展现在你面前，结论要观众反复咀嚼那一堆苦至极处的药片之后自己得出。在被好莱坞式商业大片扫荡多年的中国影坛，这相当冒险。不过一个国家和民族要想伟大，这种悲剧作品就应当常有，人们也应当有相当之承受力去反省历史中的悲剧。
略微欣慰的是，陆川没有特意表现汉奸，没有进一步刺激我的神经。可能历史上当时当地的汉奸还没有怎么出现。影片中除了一个没有怎么着墨的手拿喇叭的翻译官，另一个曾经出卖同胞的就是范伟扮演的拉贝助手唐先生。虽然我理解他为解救家人的迫切，但依然无法原谅他对那些伤兵的伤害。后来他的女儿被日寇扔下了大楼，小姨被日寇凌辱最后被枪杀，我没有报复的快感，只是感叹，覆巢之下，焉有完卵。国破之时，任何企图自保的人都很难如愿。唐先生后来似乎也明白了这点，以自己换取了拉贝佣人的生命，在被枪决时，第一次面对日本兵昂起了头。顺便说一下，范伟的转型表演很成功，比葛优扮演的厉帝强。
对于角川，我不知道当时的日本兵真的有如此的心理，因为日本兵投降、甚至加入“反法西斯联盟”的凤毛麟角。战争对人性是有所摧残，但对于当时的战胜者来说，很难会思考战争的意义，或许会有些许不忍，但因为没有触及到自己的同胞，自己不会有切身之痛，战争对人性的摧残更多的体现在人变成兽甚至魔，而不是对战争的反思。如果我的常识没有错误的话，日军中的厌战情绪是在经历长期战争，己方大量死伤之后才出现的，而不是战争开始的第一年，日军又在一路胜利的路途上。为了促成角川的反思，陆川设置了给予角川第一次让之无法忘怀的百合子这个形象，她后来死去了，还有一个和百合子很像的妓女小江，就在角川的面前被他的同袍凌辱，最后死去。这些也许给了角川很大的触动，导致他发出“活是不是比死更痛苦”的感慨后自杀。从现实来说，日本民众现在没有真切的反思战争，除了美国错误的庇护之外，战火没有在日本本土蔓延可能也是一个因素，他们不知道战争的残酷，只抱怨被原子弹轰炸和被占领的屈辱。原子弹发明的时间，如果再晚2年，可能对日本人真的是福。
生死之城
刚才洗澡的时候还在想着陆川贯穿始终的到底是什么，回到电影的英文名称，我终于明白了–生死之城。那么多人，在屠城的那些日子里，能做的就是如何选择生死。大部分人选择生，从一开始国民党兵的溃逃，陆剑雄等人伏击日寇失败后的投降，到唐先生向日本人出卖伤兵，安全区被迫与日本人的“合作”和忍让；有的人帮助别人选择生，安全区工作人员与日寇的抗争，数十位妇女“自愿”充当慰安妇，姜老师舍身搭救被押上汽车的群众，唐先生把走的机会留给了拉贝的佣人……他们在帮别人选择“生”的同时，将“死”留给了自己，因为在生死之城中，生的机会十分有限，别人多一份生，自己就多一份死。在政府逃离，军队溃败，城市陷落之时，普通人只能用这些代价高昂的手段，换得一点点生的空间。这就是陆川想要表达的–中国人的“自救”，而不是一味等待别人（拉贝）的救赎。
it’s writen, but by who?
“it’s written”（命中注定，或命运已经被写就），这是《贫民窟中的百万富翁》中贾马尔答中2千万题目影片所给出的解释。确实，如果不是命中注定，很难解释贾马尔这么一个出身贫民窟、没上过几天学、四处流浪的孤儿居然能连闯数关，拿到2千万奖金。
有人或许羡慕他好命，但且看看都是怎样的命运。
跳下粪坑或许可以说是儿时的小插曲，但母亲无辜命丧村民械斗，身陷乞丐团伙，眼睛差点被弄瞎，四处流浪贩卖小商品兼小偷小摸糊口，千辛万苦寻到的女友被投身黑社会的哥哥霸占后转送给黑帮老大……每道题都对应着一段不堪的往事。
贾马尔能够活下来也算是一个奇迹，江湖历练训练了他灵敏的反应，面对黑帮老大看门人的质问，迅速将自己的身份由厨师变成了洗碗工；也造就了他对人的判断能力，凭直觉识破了主持人的骗局；以及处乱不惊的性格，不论警察如何施以酷刑，都不卑不亢；还有给观众留下深刻印象的充满想象力的导游解说—关于泰姬陵的电梯和游泳池。
贾马尔成长的经历一方面直接给了他过关的答案，另一方面也让他超脱于游戏本身，不为奖金所诱惑，不被主持人所左右。对于一无所有的贾马尔，找到女友拉媞卡是他十几年生活的目的。有时候越是贫困的人，越容易坚持自己的信念，不被花花世界所迷惑，不过按照孙东东的说法，不排除贾马尔有偏执性的精神疾病。这个信念让贾马尔忽略所有外界干扰包括一千万奖金的诱惑和警察局内的酷刑，一直走到了最后。
不过命运有时候也挺有意思，你越想要的越不给你，越不在意越要给你。最后贾马尔不仅赢得两千万大奖，成为印度贫民的英雄，更与拉媞卡团圆。
当然，这个结局也不算意外，因为导演是美国人，电影是好莱坞拍的，所以贾马尔的命运是由美国导演写就，电影结局也充分体现了好莱坞式的大团圆气氛。
抛开比较传奇的结局不说，贾马尔的经历应该真实反映了印度的现状（我没有去过印度，所以只能说“应该”）。一香港同事的评价是，“没有想到还有这么惨的地方”。就凭这句话，印度政府没有抗议“丑化印度”，抵制电影放映，就让我很惊讶了。该片获得了奥斯卡奖，也算是对印度的一种褒奖。但如果有导演将中国的贫穷拍出来，然后以奥斯卡做交换，中国人，或者说中国政府会答应吗？如果把该片的场景换成中国，风景区管理部门会不会跳出来说他们那里从来没有野鸡导游，公安局会不会谴责看守所内的酷刑是造谣，最多是躲猫猫，电视台会不会说选秀从来没有黑幕，食品管理部门会不会发出温馨提示，如何识别假冒矿泉水的五大招数。
都说《贫民窟中的百万富翁》是部励志片，坚持到底就会收获美满结局。不知道上访户看了会有什么感想，反正在孙东东之流还是政府专家委员的情况下，我倒觉得该片是误导中国群众。某种程度上讲，中国民众的命运也是it’s written。
看完该片另外的收获就是，去泰姬陵旅游一定要把鞋子收好，或者穿双破拖鞋，要会识别野鸡导游，买矿泉水要仔细检查封口。
